大半個世紀過去了，現(xiàn)在國內(nèi)對于李金發(fā)的歷史地位的評價已漸趨一致，那就是：李金發(fā)是中國象征派詩的開創(chuàng)者。他的詩集《微雨》的出版，是我國新詩中的象征主義由萌芽走向真正誕生的標志。他的詩不僅開創(chuàng)了中國新詩中象征派，而且也是整個20世紀中國現(xiàn)代主義詩歌潮流的一個源頭。

    五　學(xué)成歸國的少年藝術(shù)家

    1924年11月底,李金發(fā)帶著妻子履妲和上海美專預(yù)約的教授頭銜，離開生活了五年的法蘭西（其中有一年游學(xué)柏林），取道意大利回國。他們先在水城威尼斯盤桓了近一個月，于1925年元旦抵達藝術(shù)名城佛羅倫薩和羅馬。在羅馬的四個月中，李金發(fā)于游覽參觀之余，利用在佛羅倫薩和羅馬搜集到的材料，完成了《意大利及其藝術(shù)概要》和《雕刻家米西盎則羅》兩書的寫作。其間，他的《棄婦》一詩于本年2月發(fā)表于《語絲》第14期，署名李淑良。這是李金發(fā)的詩作首次在國內(nèi)公開發(fā)表。

    1925年4月底、5月初，李金發(fā)和履妲從那不勒斯乘一艘日本客輪離開意大利，于6月初（五卅慘案后二三日）抵達上海。

    李金發(fā)是帶著為創(chuàng)造中國的新藝術(shù)盡一份自已的努力的抱負而“學(xué)成歸國”的，但當(dāng)時落后而多難的祖國并沒有為他準備好一心從事藝術(shù)創(chuàng)造的象牙之塔。

    回國后第一個意想不到的打擊是，上海美專當(dāng)年招生時竟無一人報名學(xué)雕塑（因為在當(dāng)時的中國專攻雕塑就業(yè)會成為問題）。由于沒有學(xué)生，上海美專對李金發(fā)的雕刻教授之聘無法兌現(xiàn)，他這位“學(xué)成歸國”的藝術(shù)家很快就成了一個失業(yè)的藝術(shù)家。

    這年12月，李金發(fā)的長子明心出世。有了自已的小家，他不能再長期依靠家里的接濟，所以生計問題嚴峻地逼到眼前。這就迫使他在歸國后的若干年里不斷為謀職而四處奔波，并在文學(xué)、雕塑、美育、翻譯等領(lǐng)域里多方出擊，成為他一生中生活最不穩(wěn)定、職業(yè)不斷交換、工作頭緒最繁雜，同時也展示了他多方面的才華的一個時期。

    他回國后不久曾被孫科聘為孫中山陵墓圖案的評審委員，并應(yīng)孫科之請試做中山胸像。1925年10月左右，李金發(fā)認識了鄭振鐸，開始向鄭主編的《小說月報》投稿，并經(jīng)鄭的介紹加入了文學(xué)研究會。他同時還與田漢有了交往，曾在田漢拍攝的電影《到民間去》中飾“陪客乙”。

    1926年春末夏初，李金發(fā)在上海見到蔡培元，兩人建立起了良好的關(guān)系。蔡培元為李金發(fā)的《意大利及其藝術(shù)概要》和《雕刻家西米盎則羅》兩書題寫了書名，并寫了一副“文學(xué)縱橫乃如此，金石刻畫臣能為”的對聯(lián)相贈，以示對李金發(fā)文學(xué)和藝術(shù)才華的賞識。李金發(fā)則應(yīng)《申報》的要求，為蔡培元塑造了一座內(nèi)鉛外銅的胸像。

    1927年初，李金發(fā)赴武漢謀取。經(jīng)孫科推薦，獲本年3月剛剛成立的中山大學(xué)文學(xué)院教授之聘，同時在國際編譯局和武昌美術(shù)學(xué)校兼職，結(jié)識了當(dāng)時在北伐軍總部任藝術(shù)股長的聞一多。春末，結(jié)識了當(dāng)時在武漢國民政府任外交部長的陳友仁（廣東人）。由這層關(guān)系，李金發(fā)進入武漢政府外交部長任秘書。不久，“四.一二”政變爆發(fā)，5月份李金發(fā)在漢口《中央副刊》發(fā)表《哀熊銳同志》一文，對國民黨在“清黨”中大批殺害共產(chǎn)黨人的行徑表示了強烈的譴責(zé)。到了秋天，寧漢合流，武漢政府解體，他便暫時回到上海。

    同年11月，李金發(fā)到南京找到任大學(xué)院院長的蔡元培，被蔡任為大學(xué)院秘書處秘書，兼任大學(xué)院藝術(shù)委員會委員。

    1928年1月，他主編的《美育雜志》創(chuàng)刊，接著又于同年12月和次年10月出版了第二、三期，第四期（復(fù)刊號）則遲至1937年1月才在廣州出版。厚厚的四本雜志，在廣泛介紹西方美術(shù)思潮、介紹中外古今藝術(shù)精品和宣傳現(xiàn)代美育思想等方面作出了不少成績，記錄了李金發(fā)在美育方面的辛苦耕耘。

    同年3月，國立西湖藝術(shù)院（后改名國立杭州藝術(shù)專科學(xué)校）正式創(chuàng)建，林風(fēng)眠任校長，李金發(fā)也從大學(xué)院調(diào)任該校雕刻教授，在該校任教四年。

    在杭州藝術(shù)專任教期間，李金發(fā)與人在上海開辦了一家名為“羅馬工程處”的雕刻公司，在三年左右的時間里先后做了安徽馬祥斌軍長和上海名人李平書的銅像，以及上海南京戲院門前35尺的長浮雕。

    1930年秋冬之交，其妻履妲由于思鄉(xiāng)心切和不適應(yīng)在中國的生活，攜帶五歲的兒子明心由上海乘船返回德國，從此與李金發(fā)分手。李金發(fā)經(jīng)多方挽回不成，遂于1932年正式與履妲離婚。

    1931年冬，李金發(fā)辭去杭州藝專的教授之職，關(guān)閉了上海的羅馬工程處，回到廣州?；鼗浐螅瑧?yīng)孫科之請作了近代著名外交家伍廷芳的銅像，接著又應(yīng)廣東省主席陳濟棠之請作了鄧仲元將軍的銅像。

    1932年9月，李金發(fā)與剛從執(zhí)信學(xué)校畢業(yè)的小同鄉(xiāng)梁智因女士結(jié)婚。梁乃是梅縣大族了出身，其曾祖父在清朝任過禮部官員，母親是黃遵憲的女兒。次年7月，猛省出世。

    1934年，李金發(fā)回國后共創(chuàng)作了大小雕塑作品（主要是人物雕塑）幾十件，其中最著名的有偉大的革命先行者孫中山，追隨孫中山的革命軍將領(lǐng)鄧仲元，著名教育家蔡元培，著名外交家伍廷芳等。作為對有杰出貢獻和成就的人物的紀念，李金發(fā)的這部分雕塑作品自有其不可抹煞的一定的歷史價值。在藝術(shù)上，他特別注重在寫實中表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)和性格特征，而且取得了一定的成功。作為第一代學(xué)習(xí)和引進西洋雕塑的藝術(shù)家，李金發(fā)對我國現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的開拓，作出了重要的貢獻。

    李金發(fā)自1925年回國至抗戰(zhàn)爆發(fā)前這十多年，在雕塑創(chuàng)作和教學(xué)之余，還創(chuàng)作了《世界是如此其小》等主要反映留學(xué)生生活的20余篇小說和不少散文，搜集并整理出版了《嶺東戀歌》，翻譯了《古希臘戀歌》、《托爾斯泰夫人日記》、《魏爾侖詩抄》等大量外國作品和論著。特別是，他并沒有完全停止詩歌創(chuàng)作。在杭州美專的四年，他陸續(xù)創(chuàng)作了載于《美育》二期上的《懷舊之思》、《臨風(fēng)叩首》和《美育》三期上置于《靈的囹圄》總題之下的13首詩，標志了他回國后處于低潮的詩歌創(chuàng)作開始有新所回升。

    1932年5月，《現(xiàn)代》雜志在上海創(chuàng)刊，應(yīng)主編施墊存的要求，李金發(fā)在1932年至1934年陸續(xù)寫了《夜雨孤坐聽樂》等十首詩在《現(xiàn)代》上發(fā)表，加入了“現(xiàn)代派”的行列。1931年至1937年間他還在《小說月報》、《前途》月刊等多種刊物上發(fā)表了不少詩作。

    據(jù)統(tǒng)計，李金發(fā)自1925年回國起，到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)止，共發(fā)表詩歌新作五十多首。他這一期的詩與戴望舒為代表的“現(xiàn)代派”的詩歌追求有著某些基本的相通之處，可作為“現(xiàn)代派”詩歌一個組成部分來看待。只是李金發(fā)所發(fā)出的仍是波德萊爾“惡之花”式的聲調(diào)，與“現(xiàn)代派”轉(zhuǎn)向借鑒法國后期象征主義詩人，并竭力追求西方象征派詩與我國古代詩歌所共有的“親切”與“含蓄”的詩風(fēng)，顯得多少有些不大協(xié)調(diào)。另外從他自身的發(fā)展來看，他本時期的詩仍然滲透著他一貫的對人生的悲觀，只不過他在巴黎時期的悲觀絕望尚可帶有一種少年狂生式的夸張和模仿法國象征派的明顯痕跡，而回國后的感傷則摻進了一些飽經(jīng)憂患后的真情實感，顯得更加沉郁和凝重。同時詩歌語言也出現(xiàn)了由艱深晦澀向明白曉暢、樸素真切轉(zhuǎn)變的一些跡象。所以他本時期的詩雖然“已非當(dāng)年氣概”，但仍構(gòu)成他詩歌創(chuàng)作上有成就、有特色的一個階段，值得重視和研究。        　

    1936年上半年，李金發(fā)全家由南京回到廣州。同年秋，被任為廣州市立美術(shù)學(xué)校校長。

    1937年7月初，李金發(fā)奉命到廬山受訓(xùn)。那屆受訓(xùn)的多是全國各地中等學(xué)校的校長或校務(wù)長。但上山不久，即發(fā)生盧溝橋事變，持續(xù)八年的抗戰(zhàn)終于爆發(fā)了。

    六　八年抗戰(zhàn)和外交生涯

    李金發(fā)在廬山受訓(xùn)一個月，結(jié)束后回國到美術(shù)學(xué)校時，廣州已處于戰(zhàn)亂之中，學(xué)校已不能正常上課。1938年秋，日軍在大亞灣登陸，經(jīng)淡水而至惠陽，直逼廣州。在廣州于10月21日淪陷之前，學(xué)校已自行解體，李金發(fā)自已也被戰(zhàn)爭拋入了難民的行列。

    1938年10月，李金發(fā)攜妻梁智因和次子猛省，在兵荒馬亂之中經(jīng)過長途跋涉，逃難至越南，經(jīng)朋友介紹在中國設(shè)在海防市的戰(zhàn)時物資運輸處服務(wù)，不久被任為人事股長，在這個位置上“為國效力”了將近兩年。

    1940年夏，李金發(fā)又歷盡艱險，和妻、兒一起由越南回到廣東省戰(zhàn)時省會韶關(guān)。是年秋天被任為廣東省文化運動委員會委員、廣東省革命博物館館長。

    在韶關(guān)，李金發(fā)將自已寫作的斗室命名為“仰天堂”，取民族英雄岳飛《滿江紅》詞“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”之意。而他從這里發(fā)出的第一聲“長嘯”就是寫了《從周作人談到“文人無行”》一文，痛斥漢奸汪精衛(wèi)和周作人。

    1941年7月，李金發(fā)和詩人盧森一起創(chuàng)辦了文藝刊物《文壇》月刊，李金發(fā)任主編。他在《發(fā)刊小言》中明確宣稱其辦刊宗旨是“發(fā)揚民族精神，激發(fā)抗戰(zhàn)情緒”。

    神圣的抗日戰(zhàn)爭，改變了所有詩人的命運，也改變了他們的創(chuàng)作。同樣，飽嘗了顛沛流離的辛酸，感到祖國人民的苦難，對日本侵略者懷著滿腔仇恨的李金發(fā)，此時再也不是那在茺野中與自已的手杖形影起吊的孤獨的過客，也不是在十里洋場的大上海發(fā)掘“惡之花”的憤世者，而是一位滿懷愛國激情的抗戰(zhàn)詩人了。早在抗戰(zhàn)之初，他從廬山受訓(xùn)回到廣州不久就揮筆寫下了《亡國是可怕的》一詩，這首詩就像田間的那首《假如我們不去打仗》的著名街頭詩人一樣啟示人們?nèi)绻辉府?dāng)亡國奴，就得與侵略者戰(zhàn)斗。在韶關(guān)期間，他又創(chuàng)作了《無依的靈魂》、《人道的毀滅》、《輕騎隊的死》、《可憐的青年》等不少詩篇，控訴了日冠毀滅和平與幸福的法西斯罪行，歌頌抗日戰(zhàn)士的英勇斗爭和犧牲精神?？v觀李金發(fā)寫于廣州和韶關(guān)的詩，在內(nèi)容上突破了個人內(nèi)心世界的狹小天地，轉(zhuǎn)而關(guān)注豐富、悲壯的抗戰(zhàn)現(xiàn)實，在基本調(diào)上一掃過去的悲觀陰郁，而出現(xiàn)了樂觀、高亢的聲調(diào)，在藝術(shù)方法上則除個別詩仍留在象征派的痕跡外，絕大部分都已是寫實的了，語言也出現(xiàn)了通俗化的趨向。這就使李金發(fā)成為抗戰(zhàn)時期詩風(fēng)變化最大有詩人之一。

    在韶關(guān)的一年，李金發(fā)還寫了《異國情調(diào)》等三篇短篇小說來描寫海外華僑贊助抗戰(zhàn)的故事和表現(xiàn)客家婦女的悲慘命運。此外還緊緊圍繞抗戰(zhàn)的現(xiàn)實，寫了不少論文、游記和置于《仰天堂隨筆》總題下的不少散文隨筆。這些作品后來收入散文、詩歌、小說合集的《異國情調(diào)》一書，于1942年在重慶出版。

    1941年8月初，李金發(fā)離開韶關(guān)入蜀。到達重慶后，于當(dāng)年11月入外交部任歐洲司第二科專員，走上了棄文從政的道路。

    1942年11月，李金發(fā)被外交部派往廣西柳州的第四戰(zhàn)區(qū)長官司令部，以外交部專員資格兼任司令部外事處外事科科長，過上一年“投筆從戎”的戰(zhàn)地生活。

    1943年底，李金發(fā)奉命返回重慶外交部。1944年上半年在夏興關(guān)中央訓(xùn)練團受訓(xùn)一個月，下半年被外交部任命為駐伊朗大使館一等秘書。

    1945年1月李金發(fā)由重慶出發(fā)，3月底抵達中國駐伊朗大使館上任，開始了他長達六年的外交生涯。不久由于使館回國，他便從當(dāng)年10月起作為代辦負責(zé)館務(wù)。

    1946年6月，李金發(fā)調(diào)任駐伊拉克公使一等秘書，代理館務(wù)，在這個任上一直干了四年。

    在出使兩伊期間，李金發(fā)寫作較少，只寫過《近代波斯文學(xué)》、《巴格達的素描》等幾篇介紹伊朗伊拉克使館文化及風(fēng)土人情的散文和短篇小說《鬼屋人蹤》，寄給家鄉(xiāng)的《文壇》月刊發(fā)表。

    李金發(fā)在駐伊拉克公使館代辦的任上一直到1950年此時，國內(nèi)政局已發(fā)生翻天覆地的變化，國民黨政府駐使館有的緊縮，有的撤銷，大批原駐外使館人員一下由地位優(yōu)越的外交官變成了無根的浮萍，面臨著今后的出路問題。駐伊拉克公使館雖是暫未撤銷的使館之一，但國民黨政府外交部已加派人擠掉了李金發(fā)的位置，所以何去何從，的問題也就緊迫李金發(fā)眼前。當(dāng)時，他由于對共產(chǎn)黨懷有很深的疑懼而不愿返回大陸。加上那時次子猛省尚在美國新澤西州讀高中，兒子的學(xué)業(yè)是不能不顧及的一個重要問題。于是，經(jīng)過反復(fù)考慮，在觀望了近一年之后，李金發(fā)決定全家移居美國。

    七　海外飄零

    1951年夏，李金發(fā)偕妻梁智因離開生活了五年的巴格達，來到美國紐約。此時他再也不是中國的外交官，而是一個飄零異域的游子了。

    到了美國后必需解決的第一個問題是如何謀生。他不愿加入一些大陸流散到美國的原國民黨軍界政界人物的團體或圈子來謀取立足之地，又無充足的資金從事大經(jīng)營活動。不久他了解到，當(dāng)時美國介入朝鮮戰(zhàn)爭，雞蛋供不應(yīng)求，如果辦農(nóng)場養(yǎng)雞，前景頗為看好。于是他經(jīng)過調(diào)查和比較，在當(dāng)年秋買下了位于新澤西州林湖的一家農(nóng)場。決定經(jīng)營養(yǎng)雞業(yè)。這位農(nóng)民家庭出身，名噪一時的詩人、藝術(shù)家，在經(jīng)過歐洲文化的長期熏陶，并在詩歌創(chuàng)作和雕塑藝術(shù)領(lǐng)域有過一番作為之后，終于繞了一個圈子，在此時又回到了祖輩和父輩的生活道路。

    買下林湖的農(nóng)場后，年過五十的李金發(fā)在這里開始了他人生中最后一博，而且在頭幾年取得了相當(dāng)大的成功。他以一種農(nóng)民式的勤奮和他一向辦事肯下死功夫的精神，仔細鉆研養(yǎng)雞的專業(yè)技術(shù)，說細了解美國政有關(guān)政策、法規(guī)，并從銀行得到一筆不小的貸款，將原農(nóng)場加以擴大，還配了不少機器設(shè)備，使農(nóng)場所養(yǎng)蛋雞和幼雞由原來的一千八百只發(fā)展到九千只，一躍而為美國的中級農(nóng)場，利潤相當(dāng)可觀。1951－1953年，是美國養(yǎng)雞業(yè)的黃金時代，也是李金發(fā)經(jīng)營農(nóng)場最為得意順手的高峰時期。

    到了1954年，形勢開始發(fā)生變化。全美雞蛋生產(chǎn)過剩，李金發(fā)所在的東部又面臨中西部廉價雞蛋的激烈競爭，更兼社會上逐漸認識到蛋黃于身體的害處，食蛋者大為感少。這就造成供過于求的情況，蛋價一跌再跌。李金發(fā)在勉強維持兩三年一，到1958年，蛋價跌至最低谷，已完全無法保住成本和去付銀行貸款的利息。他再也無法支撐下去，欲將農(nóng)場出賣又無人來買，到1959年初終于不得不依法將農(nóng)場交出抵押欠銀行的貸款（無贖?。┯谑前四晷燎趧趧拥慕Y(jié)晶，盡付東流。他唯一感到寬慰的是，長子明心正在芝加哥大學(xué)攻讀博士學(xué)位，次子猛省也在此期間從耶魯大學(xué)畢業(yè)，同時這八年全家過上一種經(jīng)濟比較充裕的生活，也就不枉這“八年抗　”、辛苦一場了。

    新澤西一役失敗后，年屆花甲的李金發(fā)漸入老境、心灰意冷，再也無什么雄心壯志。他在將農(nóng)場押出去后，又曾在海濱經(jīng)營服裝店一年，也因不景氣而轉(zhuǎn)讓他人，并在上海濱賃屋徹底休息了半年，然后于1960年6月返回紐約，定居于紐約長島。不久即加入了紐約有名的雕刻師公會，從1962年起又改在一家雕刻裝飾公司任職，依靠自已的雕塑藝術(shù)的一技之長，過著一種無求于人的獨立生活。當(dāng)然，此時雕塑之于李金發(fā)，已完全成為一種謀生的手段，說不上什么的藝術(shù)創(chuàng)造了。其間在除了人慫恿下，做過當(dāng)時美國總統(tǒng)肯尼迪的胸像出售外，他晚年究竟做過什么雕塑作品，就簡直不為世人所知了。

    李金發(fā)到美國后，1951年至1953年為創(chuàng)業(yè)期，集中精力于農(nóng)場經(jīng)營，寫作較少。1953年以后，由于農(nóng)場發(fā)展順利，已奠定了較好的基礎(chǔ)，所以寫作逐漸增多，陸續(xù)寫了不少“仰天堂隨筆”寄給香港的《文壇》雜志發(fā)表。同時也為黎明（掛其岳父林語堂的名）主辦的《天風(fēng)》雜志和在馬來西亞出版的《蕉風(fēng)》月刊寫了不少稿子。1964年，他將來美后所寫的部分散文、小說輯成《飄零閑筆》一書，交臺北僑聯(lián)出版社出版，這是我們所見到的李金發(fā)的最后一本著作。

    李金發(fā)晚年在美國所寫的散文，以回憶性散文居多，其中如《文藝生活的回憶》、《浮生總記》、《答痖弦先生二十問》等為我們了解他的生平創(chuàng)作道路提供了豐富的第一手資料。此外，評點美國的時弊、表現(xiàn)愛國思鄉(xiāng)之情也是他晚年散文的重要內(nèi)容。此時期所寫短篇小說，則表現(xiàn)了旅美中國人的生活及深深眷戀自已祖國的心曲。

    李金發(fā)后來再也沒有寫詩（這里指新詩）。關(guān)于停止寫詩的原因，根據(jù)他自已的解釋，一是由于感“象征派詩出風(fēng)頭的時代已過去，自已亦沒有以前寫詩的興趣了”；二是覺得自已年輕時寫的那些象征派詩，只是“弱冠之年的一種文字游戲......那里能登文學(xué)史大雅之堂呢”，因此“自三部詩集出版以后，很少作詩，因為找不到一條正確的道路，覺得有自欺欺人之嫌”；三是因為他一貫認為詩歌只是“個人靈感的紀錄表”，而他到了中晚年以后，“自覺沒有什么了不起的靈感，又何苦要消磨精力，去舞文弄墨？”

    李金發(fā)一向以身體健壯而自豪。但從1962年開始心臟出現(xiàn)毛病，因此自《飄零閑筆》出版以后，很少寫作。到1971年，心臟病第二次發(fā)作，他即毅然辭去一切工作，退休在家，?？纯醋砸严矚g的書、畫報和電視消遣，有時也寫點舊詩以自娛。

    隨著身體漸趨衰老，李金發(fā)對祖國、家鄉(xiāng)的思念日甚。這種感情除偶爾發(fā)為文章外，也常在與梁智因的閑聊中流露出來，這一對相濡以沫、愛國愛鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)夫妻，也有著多數(shù)飄零海外的華人所共有的一個最大心愿，就是葉落歸根，梁智因曾在給家鄉(xiāng)寫的信中說：“我與李金發(fā)雖身在異域，然心恒在祖國”，“愿有日能來歸祖國，作落葉歸根之計”。但李金發(fā)這一愿望沒有實現(xiàn)，當(dāng)時大陸正經(jīng)受著“文革”的劫難，像李金發(fā)這樣“反動”的象征派詩人是無法來的。

    李金發(fā)晚年仍比較關(guān)心國內(nèi)的局勢，在《答痖弦先生二十問》中曾對“四人幫”橫行時期推行的極左路線表示了強烈的不滿。但他對當(dāng)時支撐大局的周恩來則懷著崇敬之情，1976年1月8日周恩來總理逝世后，李金發(fā)曾很快撰文予以悼念。

    不久，林語堂于3月26日去世，他又寫了《吊幽默大師林語堂》一文在美國華文報刊上發(fā)表。文中說：“不幸的消息，是在不久之前，我則在本刊里吊過周恩來總理，而今又輪到國際聞人林語堂博士了，”他認為林語堂“逃往臺灣是一個失策”，對林沒有回祖國大陸表示“惋惜”。李金發(fā)還頗為自信地說：“我還七十六，比你只幼四五歲，但看樣子我還能活十年八年，真可以自慰了”。

    但到了1976年末，李金發(fā)的心臟病再次復(fù)發(fā)，經(jīng)過一段時間的治療無效，于12月25日在紐約長島的布里瓦醫(yī)院去世，享年七十六歲。就這樣，李金發(fā)帶著未能葉落歸根的永久遺憾，與世長辭了。他的遺體被安葬在紐約長島Farmingdale鎮(zhèn)的松坪墓地。

    就在李金發(fā)去世的前夕，橫行一時的“四人幫”徹底垮臺，給中國帶來了空前浩劫的“文化大革命”終于結(jié)束。1978年12月以后，中國開始了改革開放的新時期，也迎來了文學(xué)藝術(shù)的春天。過去在極左路線下受到不公正對待的文藝流派和作家、藝術(shù)家陸續(xù)得到重新評價。在此過程中，李金發(fā)和他所代表的象征派詩歌也逐漸甩掉了“反動”、“逆流”的帽子，成為人們自由欣賞、研究、評價的對象。如果李金發(fā)在冥冥之中有知，他也會為祖國發(fā)生的這種巨大變化而含笑九泉。